القراءة أجمع السبعة على قراءته بالرفع ، هكذا حكي الإجماع في كتب كثيرة ( 1 ) ، وقيل : في رواية شاذة كسر الدال واللام ( 2 ) . وفي أخرى - وهو المحكي عن سفيان بن عيينة ورؤبة بن العجاج - فتح الدال وكسر اللام ( 3 ) . وفي ثالثة بضم الدال واللام ، اتباع اللام عن الدال ، لعدم ثبوت حركة لها في ذاتها ( 4 ) . ويظهر من أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني في كتابه المسمى ب‍ " تحفة الأقران فيما قرئ بالتثليث من حروف القرآن " : أن الحمد قرئ بالتثليث ، ولا يكون من القراءة الشاذة ( 5 ) . وهنا بعض تخيلات باردة حول حركات الدال واللام تصدى لها " مجمع البيان " والقرطبي وذكراها ، ولا ينبغي صرف الوقت فيها ( 6 ) .

--> 1 - انظر مجمع البيان 1 : 21 ، الجامع لأحكام القرآن 1 : 135 ، تفسير التبيان 1 : 30 ، البحر المحيط 1 : 18 . 2 - الجامع لأحكام القرآن 1 : 136 ، البحر المحيط 1 : 18 . 3 - الجامع لأحكام القرآن 1 : 135 ، البحر المحيط 1 : 18 . 4 - الجامع لأحكام القرآن 1 : 136 ، البحر المحيط 1 : 18 . 5 - تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن : 81 - 85 . 6 - راجع مجمع البيان 1 : 21 ، والجامع لأحكام القرآن 1 : 135 - 136 .